岳麓书院的院门旁挂着一副清嘉庆年间写下的对联：惟楚有材，于斯为盛。这副对联说的是书院人才之盛。而让岳麓书院在中国教育史上留下更深印记的，是发生在南宋的一场论学——朱张会讲。

一场持续两个多月的论学

南宋时期，理学家朱熹从福建来到长沙岳麓书院，与在此讲学的湖湘学派代表人物张栻当面论学。两人围绕"太极""中和"等理学核心问题展开讨论，前后持续两个多月。

这次会讲开书院发展史上不同学派公开论辩的先河，史称朱张会讲。会讲之前，岳麓书院已是湖湘学派的中心，胡宏、张栻等理学家先后在此讲学授徒。

会讲是怎样的教学形式

会讲是书院特有的一种学术活动：不同师承、不同见解的学者，在书院的讲堂上公开陈述主张、相互论难。

它与官学、私塾的教学有两处明显不同。第一，允许观点相左的人同台交流；第二，鼓励学生旁听并质疑问难，师生之间可以就疑点当面争辩。

从岳麓到白鹿洞

会讲不是岳麓书院独有的做法。江西九江的白鹿洞书院，南宋淳熙年间由朱熹任南康知军后加以修复，朱熹自任洞主、订定教规，还邀请与自己学术立场不同的陆九渊前来讲会，让不同观点在讲坛上直接对话。

朱熹既是朱张会讲的参与者，又是白鹿洞讲会的组织者。相距千里、互不相统的两座书院，用同一种方式践行了自由讲学。

会讲背后的书院精神

会讲能够成为制度，根子在书院的精神底色。书院教育讲求有教无类、自由讲学、兼容并包，鼓励学生自主学习，强调"疑误定要力争"。

岳麓书院院长肖永明把书院精神归纳为几个方面：注重人格养成的人文精神、传道济民的经世精神、实事求是的探索精神、引领学术思潮的创新精神、兼容并包的开放精神，以及质疑问难的自主精神。会讲正是开放精神与自主精神的直观体现。

这个传统延续到了今天

书院在清末改制为学堂，但自由讲学、学术对话的传统没有中断。复旦大学、西安交通大学、华东师范大学、北京航空航天大学等高校已先后开展书院制试点；2014年7月，这四所高校联合香港中文大学、台湾清华大学、台湾政治大学，在北京发起成立亚太高校书院联盟，探索传统书院精神与现代大学精神的融合。

一场八百多年前的会讲，把"不同观点可以公开对话"这个朴素的道理，刻进了中国教育传统的深处。今天大学里的讲座、研讨与争鸣，都能在朱张会讲身上找到来处。